A nőben éppúgy megvan Sartre szabadság-elméletére utalva, az emberi vágy az eredendő autonómia, önmegvalósítás iránt, de vajon milyen utak nyílnak előtte, hogy kiteljesedjék? Tradicionálisan a nő a test, a férfi a szellem. A férfi a szubjektum, a nő a másik, a nő az, aminek a férfi látja, ha szexuális lénynek, akkor annak. Hiába a szuverenitás iránti vágy, ha beteljesedése a társadalmi elvárásokkal élesen ütközik. A fiatal lány emberi kiteljesedése (a férfiével szemben) ellentmond női hivatásának.
Szarka Andrea a Szexplázában pénzért pornózó magyar lányok közül az egyik. Szarka Andi egy szexbabával elégít ki egy faszt egy guminő, szexbaba társaságában. A műnővel csókolózik és nyalja a pináját. Casting fotózás után szopnia kell, és rendesen megkapja a faszt a szájába és a pinájába a pornó forgatáson. A teljes pornós tartalmat itt nézheted meg.
Szarka Andrea dugás közben műpinát nyal és basszák hátulról, aztán beleül a nagy faszba. Szarka Andika után a további magyar lányok akik a pornóztak a nevüket is vállalva itt nézhetők meg.
Eredendő igénye arra, hogy szubjektum, tevékenység, szabadság legyen, összeütközésbe kerül nemi ösztönével és a társadalom sürgető követelésével, hogy passzív tárgyként vállalja önmagát.
Sorsomat csak a Másikként tölthetem be – de hogyan mondjak le Énemről? Majd a felnőtt nő erotikus transzcendenciájáról: A másikat birtokba venni, de előbb s ennek érdekében prédává lenni: ez a nő erotikus transz- cendenciájának lényege. Vagyis tárggyá válni és tárgyként ragadni meg önmagát. Beauvoir hitt az egyenrangúság lehetségességében, sőt, olyan eggyé olvadásban, amiben nem a gyengébbik oldódik fel az erősebbikben, hanem két lényeg, magát lényegként megélő egyén válik kölcsönösen eggyé.
Ez volt Beauvoir híressé vált formulája, amit a Sartre-ral való összetartozásra alkalmazott: ketten egyek. Egyébként Beauvoiron sokszor érezhető némi férfiasság, a női tapasztalatokat korántsem nőiesen szemlélte, talán ezért is olyan szimpatikus; eleve kivédte, hogy a női sztereotípiákkal vádolják. Persze az ilyesmi kivédhetetlen, vele is előfordult, dühítette is: Olykor vérig bosszantott, hogy absztrakt problémákról folyó vitáink során férfiak azzal intettek le: Ezt csak azért gondolja, mert nő, de tudtam, hogy védekezni csak egyféleképpen védekezhetek ellene: ha azt felelem rá: Azért gondolom így, mert így igaz, szubjektív mivoltom kiküszöbölésével; szóba se kerülhetett, hogy azzal vágjak vissza: Maga azért gondolja az ellenkezőjét, mert férfi.
